11/07/2012 中國報新聞網:ChinaPress
（台北11日綜合電）台灣一對女同志籌備下月舉行佛教婚禮，這將是台灣首個同性戀佛教婚禮。
（台北11日綜合電）台灣一對女同志籌備下月舉行佛教婚禮，這將是台灣首個同性戀佛教婚禮。
同齡30歲的女同志情侶黃美瑜、雅婷都是虔誠佛教徒，她們交往6年后決定結婚，並請到由佛教界知名的昭慧法師證婚，8月11日在桃園縣弘誓學院禪堂一起穿白紗完婚，象徵佛教界對女同志婚禮的支持。
2012年7月11日 星期三
2012年7月10日 星期二
【20120710-台灣立報】女同志婚姻 佛教人士證婚力挺
2012-7-10 台灣立報 記者：史倩玲報導；
【記者史倩玲台北報導】台灣第一個女同志佛化婚禮將於8月11日舉行，協助舉辦婚禮的台灣同志家庭權益促進會秘書長吳紹文表示，該婚禮由佛教界知名的昭慧法師主持，象徵佛教界對女同志婚禮的支持。
2012年7月9日 星期一
[20120709-HuffPost] First Gay Buddhist Wedding In Taiwan
First Gay Buddhist Wedding In Taiwan
Posted: 07/09/2012 3:20 pm
Lesbian Buddhist couple will marry for the first time in Taiwan in a traditional Buddhist temple.
A devoutly Buddhist, lesbian couple will officially wed next month in Taiwan reports the Taipei Times.
2012年7月7日 星期六
[20120707-CNA] Lesbians to hold first Buddhist wedding in Taiwan next month
中央通訊社(CNA) 記者Nancy Liu
Taipei, July 7 (CNA) Two devout Buddhist women will hold the first Buddhist wedding for gay couples next month as part of an effort to push for the legalization of same-sex marriages in Taiwan.
2012年7月5日 星期四
【20120705-蘋果日報】人間異語：女弟子彼此相愛 佛教法師祝福
Q：身為佛教法師，為什麼願意公開幫2位同志女弟子證婚？
A：佛家認為所有事物都在姻緣條件下改變，沒有所謂的尊貴與卑微。從佛法看人的情感，沒有神聖不神聖，同性、異性遇到的問題都一樣。佛陀的理念就是眾生平等。我不主動舉辦佛化婚禮，但是這2位女弟子願意找我，我就配合。台灣法律不保障同志，她們只能透過宗教儀式公開，是很美好的。作為修道人，能夠以佛法祝福人，何樂而不為。
A：佛家認為所有事物都在姻緣條件下改變，沒有所謂的尊貴與卑微。從佛法看人的情感，沒有神聖不神聖，同性、異性遇到的問題都一樣。佛陀的理念就是眾生平等。我不主動舉辦佛化婚禮，但是這2位女弟子願意找我，我就配合。台灣法律不保障同志，她們只能透過宗教儀式公開，是很美好的。作為修道人，能夠以佛法祝福人，何樂而不為。
Q：證婚這事，會不會跟佛法有所牴觸？
A：佛家看婚姻，即是無名，所以在古代修道者證婚、做媒會被視為犯戒。佛化婚禮逐漸被重視是從新加坡、馬來西亞開始，當地華人在婚禮加入了佛教儀式。我想信仰本來就具備張力，菩薩就是對眾生有感情，才不捨放下眾生。自古以來，出家人面對生老病死苦，都會去幫助，然而光這樣已不能滿足現代人，我認為不能再拿以前的戒律來談現在。
我以中道的智慧來看，就是把握重點，看清楚問題。人看到差異往往習慣用自己立場去想，就有失公正，也不符合中道智慧。對同性戀也好，對其他生命也好，我不能站在我熟悉的宗教角色及文化氛圍裡去看它，否則一定會扭曲。重點在於這件事，到底有沒有傷害到誰？佛家說眾生平等，每個生命都不想被傷害，都想被尊重。既然人渴望被尊重，那也得尊重別人。
我以中道的智慧來看，就是把握重點，看清楚問題。人看到差異往往習慣用自己立場去想，就有失公正，也不符合中道智慧。對同性戀也好，對其他生命也好，我不能站在我熟悉的宗教角色及文化氛圍裡去看它，否則一定會扭曲。重點在於這件事，到底有沒有傷害到誰？佛家說眾生平等，每個生命都不想被傷害，都想被尊重。既然人渴望被尊重，那也得尊重別人。
她們沒有傷到誰
就像站在宗教立場，我不會因為我不吃肉，就對屠夫有偏執，可是當我判斷，屠宰是傷害動物(第三者)的行為，我會反對。同性戀不一樣，她們沒有傷害到誰，如果你只是看不順眼女生跟女生結婚，那是你個人的不公正。
我研究宗教倫理學多年，諸多倫理議題裡，其一就是關於「同性戀」。從佛典的記載來看，並沒有譴責同性戀的陳述，不可否認佛典也非全由佛陀所講，而是由後代弟子多次複誦寫下。即使後來有出現反對同性戀的言論，那也不用太奇怪，那代表當時印度社會的一種共同意識，某些人把他們自我的意識融入到文內，這是非常有可能的。
而在出家部分，是有規定「黃門」不得出家。黃門所指的是性功能不全的人，例如太監，但這只說明出家時的某種限制，並不表示歧視，就像現在父母不同意，也不能出家的道理一樣。
我研究宗教倫理學多年，諸多倫理議題裡，其一就是關於「同性戀」。從佛典的記載來看，並沒有譴責同性戀的陳述，不可否認佛典也非全由佛陀所講，而是由後代弟子多次複誦寫下。即使後來有出現反對同性戀的言論，那也不用太奇怪，那代表當時印度社會的一種共同意識，某些人把他們自我的意識融入到文內，這是非常有可能的。
而在出家部分，是有規定「黃門」不得出家。黃門所指的是性功能不全的人，例如太監，但這只說明出家時的某種限制，並不表示歧視，就像現在父母不同意，也不能出家的道理一樣。
Q：不擔心有人有異議？
A：我覺得她們有那麼大的勇氣公開同性感情並被檢視，我不應該不陪她們走一段。當然有修道者認為佛化婚禮不宜，但我想外界聲音不重要，重要的是這樣做，道德良知有沒有錯。若沒錯，順著眾生狀態，讓她們穩定、快樂，我替這2位相愛的女生證婚，是功德一件。
記者許家峻採訪整理
記者許家峻採訪整理
2012年7月4日 星期三
【20120704-彩虹家庭電子報】佛堂結連理—拉子新人歡喜受祝福
2012-07-04 台灣同志家庭權益促進會--彩虹家庭電子報
牽著一隻活潑的愛狗，美瑜和雅婷一起坐在美式餐廳的四人座受訪，兩人互相搭話，言談流露著珍惜和信賴。美瑜和雅婷交往近七年，從只是看電影的網友到交往、同居、養貓養狗、擔任貓狗中途媽媽、接觸佛法修練；她們是因為珍惜彼此且願意提升自我，才能不輕易放手，最終決定成為對方後半生攜手相扶的伴侶。
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